99%

YOKAI

YO

KAI

妖怪

ЯПОНСКИЕ ДЕМОНЫ

Когда сгущаются сумерки —
после заката или перед рассветом, —
на охоту выходят ёкай

В японском языке слово ёкай
складывается
из двух кандзи

[кай] — загадка, странное, подозрительное, фантом

[ё] — волшебный, чудесный, загадочный

Оно имеет
очень
ШИРОКОЕ
значение

Ёкай может обозначать практически все сверхъестественные существа японской мифологии — от злобных до добрых, от они до кицунэ или снежной женщины Юки-онна, — или даже заимствованные из европейской культуры

Каковы черты
японских ёкаев?

Ёкай могут быть разными. Дуальность — их неотъемлемая черта

Жажда крови в них соседствует со способностью делать добро, мстительная беспощадность — с умением одаривать богатством и удачей

Ёкай могут состоять из частей разных существ и быть похожими на людей, но не быть людьми; походить на животных, но не быть животными

Они также могут быть видимыми и незримыми. Могут быть звуком, эхом, огнем, явлением природы, обладающим злобной волей и характером

Ёкаи описываются как обладающие духовными или сверхъестественными способностями: к перевоплощению (в животных, птиц, людей), гипнозу, мгновенному перемещению и др.

Перевоплощающиеся ёкаи известны как бакэмоно (化け物) или обаке (お化け)

Все ёкаи являются в первую очередь духовными, а не физическими существами. Поэтому они практически не уязвимы к физическим атакам, но слабы перед духовными атаками, заклинаниями, талисманами и так далее.

Тем не менее ёкаи рано или поздно всё-равно умирают, продолжительность их жизни значительно больше человеческой.

потому что без него разобраться в мире японской нечисти будет сложно

ИСПЕЙ

ПУТНИК

А СЕЙЧАС

САКЕ,

Изначально ёкаи служили своего рода инструментом объяснения всего необычного: от эха в горах до стихийных бедствий. С возникновением «энциклопедий ёкай» у них появились собственные имена и визуальные образы

Удивительный мир японской нечисти

В Древности ёкаи рождались на основе концепта почитания и обожествления природы и животных

Иногда его называют японским водяным. Живёт в водоёмах. Выглядит как антропоморфная лягушка с клювом. Его главная отличительная черта — блюдечко с водой на голове. Если оно пересохнет — Каппа умрёт, поэтому он должен находиться вблизи водоёма.

Любит огурцы и может пройти большое расстояние, чтобы полакомиться ими (☆ω☆)

Имеет облик мужчины огромного роста с красным лицом, длинным носом, иногда с крыльями. Тэнгу очень часто носит одежду горного отшельника — ямабуси. Он, говоря по‑японски, персонаж типа ковамотэ: одновременно грозный и привлекательный.

Обладает огромной физической силой и способностью к обращению, чревовещанию и управлению ветром

Позднее люди начинают отдаляться от природы

Появляются ёкаи, рождённые из рукотворных человеческих инструментов и предметов быта — цукумогами (付喪神)

Когда бумажный фонарь достигает преклонного возраста, он может стать тё: тин-обакэ. Бумага расползается вдоль одного из его бамбуковых ребер, образуя зияющий щурящийся рот, из которого вываливается язык. В верхней половине фонаря могут появиться один или два глаза.

Редко причиняет вред, скорее просто пугает людей, пялясь на них и злобно хохоча

Летающая полоса белой хлопковой ткани, которая может быть действительно быть опасным существом: она способна удушить человека, обернувшись вокруг его головы

Такое поведение этого существа заставляет его рассматривать отдельно от остальных цукумогами

Далее на сцену вышли человекоподобные ёкаи и призраки умерших — юрэй

Верховный ёкай, который выглядит как старичок в шёлковом кимоно с головой в форме тыквы-горлянки

Проникает в богатые усадьбы, когда там нет хозяев, и ведёт себя там как будто хозяин он сам: пьёт редкий чай, ест дорогие яства. Нурарихён обладает гипнотическими способностями: может заставить хозяев дома думать, что они — его слуги

Дух в маске и красном плаще, который часто посещает женские туалеты.

Может явиться и спросить человека в кабинке, хочет он красную или синюю бумагу. Если тот выбирает красный цвет, он будет растерзан так, что его мёртвое тело будет залито его собственной кровью. Если синий — последствия могут варьироваться от удушения до полного выкачивания крови из тела жертвы

Воплощение
в японской культуре

Особый вклад в популяризацию образов ёкай внёс художник периода Эдо Торияма Сэкиэн. Он создал 4 «демонических» каталога, составив их по подобию энциклопедии: рисунки, страшные истории и комментарии. Один из них — «Ночной парад сотни демонов»

Сигэру Мидзуки — ещё один художник, сыгравший важную роль в популяризации ёкаев и вывел термин за рамки научных работ и лексикона одних лишь фольклористов

В 1960-е годы Сигэру-сан создал мангу «Китаро с кладбища» (GeGeGe no Kitaro), которая стала фундаментальной для мира манги в целом. В 2008 году она получила экранизацию